L'histoire

Le premier gymnase de style grec découvert en Égypte

Le premier gymnase de style grec découvert en Égypte



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Une équipe d'archéologues allemands et égyptiens a mis au jour le premier gymnase hellénistique jamais découvert en Égypte. Les experts suggèrent que le gymnase a été utilisé pendant la période ptolémaïque pour former de jeunes hommes de langue grecque aux sports, à l'alphabétisation et à la philosophie.

Un gymnase hellénistique découvert en Egypte

Selon Ahram Online, une mission archéologique germano-égyptienne, dirigée par le professeur Cornelia Römer, a découvert les vestiges du premier gymnase d'Égypte datant de l'époque hellénistique, il y a près de 2300 ans. La découverte a été faite sur le site de Watfa, à environ cinq kilomètres à l'est du lac Qaroun dans le gouvernorat de Fayoum, comme l'a révélé lundi le ministère égyptien des Antiquités dans un communiqué. Watfa est le site de l'ancien village de Philoteris, fondé par le roi Ptolémée II au IIIe siècle av. Au départ, elle comptait environ 1 200 habitants, dont deux tiers d'Égyptiens et un tiers de colons de langue grecque. "Les archéologues ont découvert les vestiges du premier gymnase hellénistique jamais découvert en Egypte sur le site de Watfa, à 5 km à l'est de Qasr Qaroun dans le nord-ouest du Fayoum", précise le communiqué.

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Une partie du gymnase, qui comprenait une piste de course de 200 mètres de long. (Ministère égyptien des Antiquités)

Aymen Ashmawi, chef du secteur des antiquités de l'Égypte ancienne au ministère des Antiquités, a déclaré que le gymnase de style grec avait une grande salle pour les réunions, une salle à manger et une cour dans le bâtiment principal, en plus d'une piste de course extérieure de près de 200 mètres de long. . Il y avait aussi autrefois des « jardins généreux » tout autour du bâtiment.

L'impact grec et l'influence sur l'Egypte

"Le gymnase de Watfa montre clairement l'impact de la vie grecque en Egypte, non seulement à Alexandrie, mais aussi à la campagne", a déclaré Römer comme le rapporte Ahram Online. En outre, Römer a expliqué que les gymnases étaient généralement fondés et financés de manière privée par des personnes riches qui souhaitaient que leurs villages soient fortement influencés par la culture et le mode de vie grecs. Là, des jeunes gens issus de la classe supérieure de langue grecque ont été formés aux sports, à l'alphabétisation et à la philosophie.

Hommes se baignant dans un gymnase public. Peinture à la gouache. ( CC BY 4.0 )

C'est la raison, selon Römer, pour laquelle toutes les grandes villes du monde hellénistique, comme Athènes en Grèce continentale, Pergame et Milet en Anatolie et Pompéi en Italie, avaient de tels gymnases. « Les gymnases de la campagne égyptienne ont été construits selon leur modèle. Bien que beaucoup plus petit, le gymnase de Watfa montre clairement l'impact de la vie grecque en Égypte, non seulement à Alexandrie, mais aussi à la campagne », a déclaré Römer via Ahram Online.

La contribution d'Alexandre le Grand à l'hellénisation de l'Egypte

Comme Römer a continué à l'expliquer, c'est Alexandre le Grand qui a fait de l'Égypte une partie du monde hellénistique et en a fait une destination attrayante pour des milliers de colons de langue grecque qui voulaient profiter d'une vie bonne et paisible dans l'empire ptolémaïque. Cela a progressivement conduit à la fondation de nouveaux villages dans le Delta et le Fayoum. Les populations locales et les nouveaux arrivants y cohabitent en harmonie, tandis que les villages abritent à la fois des temples égyptiens et des sanctuaires grecs. "Ces villages contenaient également des bains publics, une caractéristique courante dans les sociétés grecques", a déclaré Römer. Rapports Ahram en ligne , et a également ajouté que les gymnases grecs n'étaient qu'une extension supplémentaire de la culture hellénistique.

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Athlètes dans un gymnase. ( CC BY 4.0 )

Premier bâtiment du genre

Des inscriptions et des papyrus décrivant des paiements pour des parties des principaux bâtiments effectués par de riches habitants des villages et des hommes qui gouvernaient les institutions, ont été trouvés dans les campagnes à l'époque ptolémaïque. Cependant, Römer a souligné que le bâtiment de Watfa est le premier du genre à être découvert, notant l'immense valeur archéologique et le caractère unique de la découverte spécifique.

L'Institut archéologique allemand a examiné et fouillé le site de Watfa au cours des sept dernières années. Comme le mentionne le ministère égyptien des Antiquités, l'un des objectifs les plus importants du travail du projet est d'éduquer les étudiants égyptiens sur la riche histoire et la culture de leur pays, en coopération avec un programme d'enseignement à l'Université Ain Shams, soutenu par le German Academic Exchange. Service (DAAD).


Une brève histoire de la nudité olympique de la Grèce antique à ESPN

Comme ESPN Le MagazineLe "Body Issue" annuel publié en juillet a révélé que la nudité a toujours la capacité de vendre des magazines - même si Playboy n'est plus d'accord. Il y a huit ans, la première tentative du magazine d'un numéro spécial célébrant les corps semi-nus des athlètes était à l'origine un moyen de contrer le succès de Sport illustré's bien connu "Swimsuit Issue". Pourtant, l'appréciation et la controverse qui ont entouré à l'origine la publication du « Body Issue » renvoie également au lien entre la nudité et l'athlétisme au sein de la société grecque antique.

Mais que signifie la nudité sportive aujourd'hui et qu'est-ce que cela signifiait alors ? L'athlète nu ou semi-nu a-t-il encore une utilité dans la culture d'aujourd'hui ?

Dans "Body Issue" d'ESPN The Magazine, le vétéran de la NFL Vince Wilfork pose nu, comme beaucoup. [+] les anciens athlètes ont fait en compétition et en pratique (image de Vince Wilfork par Peter Hapak pour ESPN The Magazine, et l'image des coureurs grecs via le Metropolitan Museum of Art. Il s'agit d'une amphore du prix panathénaïque de 530 avant notre ère.)

L'histoire raconte que les athlètes homériques de L'Iliade et les premiers anciens Olympiens en 776 av. la course à un stade (NB : un stade était la longueur d'un stade, qui faisait souvent environ 185 mètres). Le 5e s. L'historien de BCE Thucydide suggère que ce passage à la compétition sportive nue s'est peut-être produit un peu plus tard, plus près de son époque. Pour lui, la nudité athlétique était une démonstration de civilité face à la barbarie affichée par les ennemis perses à l'Est de la Grèce. Les anciens Perses pensaient traditionnellement qu'il était contraire au décorum d'apparaître dans le chamois, et donc la nudité grecque était un affront à leurs mœurs sociales. C'était un symbole de la grecité à cette époque, d'abord associé aux Spartiates, puis à de nombreuses autres cités grecques. On disait que même les femmes spartiates s'entraînaient nues.

Les compétitions panhelléniques dans la Grèce archaïque ont souvent montré la beauté du corps grec nu masculin, tout comme d'autres institutions civiques, telles que le gymnase. Le mot "gymnase" vient du mot grec " ," signifiant nu, et ces structures ont commencé à proliférer en Grèce du 6ème siècle avant notre ère. L'institution du gymnase dans la culture grecque était inextricablement liée à l'éducation et au conditionnement du corps ainsi qu'à l'esprit, mais ils étaient également un lien avec la sculpture, la céramique et d'autres formes d'art.

Les athlètes étaient souvent des corps idéaux qui servaient de muses aux artistes, tout comme Michel-Ange utilisera plus tard une telle sculpture athlétique grecque pour inspirer sa statue de David. Pour Thucydide et de nombreux autres écrivains et artistes ultérieurs, le corps athlétique était un symbole de la civilisation grecque, de la supériorité et, surtout, du contrôle. C'étaient des corps affinés et façonnés par une discipline extrême. Les Grecs étaient fiers de rivaliser les uns avec les autres dans la maîtrise de soi - appelé en grec " "-- et Sparte en particulier était célèbre pour cette vertu.

Lutteurs de pancrace nus sur un kylix en céramique, ca. 480 av. Londres, British Museum (Image via . [+] Wikimedia).

Si la nudité était vraiment un moyen de projeter et de promouvoir la discipline spartiate, pensez simplement à ce que tous ces packs de six améliorés dans 300 étaient censés représenter. Personne n'articule mieux la signification de l'ancien corps athlétique nu que l'historien Donald Kyle, qui note dans son livre Sport et spectacle dans le monde antique, « Le corps humain, masculin ou féminin, en forme ou flasque, vêtu ou nu, est le symbole ultime. vertu. » Même alors, le corps athlétique était une puissante toile publicitaire et la nudité était elle-même un costume.

La joueuse américaine Serena Williams revient à l'Allemande Angelique Kerber lors de la finale du simple dames le . [+] le treizième jour des championnats de Wimbledon 2016 au All England Lawn Tennis Club à Wimbledon, dans le sud-ouest de Londres, le 9 juillet 2016. (Crédit photo : JUSTIN TALLIS/AFP/Getty Images)

Bien que les Jeux Olympiques de Rio aient été décriés pour leur manque de préparation, leurs risques potentiels pour la santé, leur corruption et de nombreuses autres raisons, les jeux diffusent toujours un message fort et visualisé de beauté athlétique et diversifiée pour les jeunes hommes et femmes, tout comme "The Body" question fait. La star du tennis Serena Williams, qui disputera sa cinquième médaille d'or aux Jeux olympiques de Rio, représente peut-être cela de la manière la plus poignante. Bien qu'elle ait été critiquée pour ses choix vestimentaires par des membres du sport plutôt traditionnellement conservateur qu'est le tennis professionnel, elle s'est prononcée sur le pouvoir du sport pour façonner l'image corporelle et changer les idées sur la beauté. Récemment, elle a commenté : "Je suis qui je suis. J'aime qui je suis. Juste cette attitude d'être forte et puissante, c'est quelque chose que je peux soutenir."

Tout comme dans les compétitions sportives de la Grèce antique, le corps nu et semi-nu a toujours le pouvoir de parler à la force, d'incarner la discipline et de communiquer la protestation - dans ce cas, contre les idées de beauté traditionnelles, souvent eurocentriques, perpétuées dans les magazines de mode. . Les Jeux olympiques ne sont peut-être plus entièrement nus, mais cela ne signifie pas que notre regard sur la myriade de corps athlétiques légèrement vêtus du monde entier aux Jeux olympiques de Rio n'a pas encore la capacité de changer l'avis des spectateurs.


Le premier gymnase de style grec découvert en Égypte - Histoire

Par le Dr Labib Boutros
Feu directeur des sports
Université américaine de Beyrouth (LIB)
Communication présentée au séminaire international sur le thème "Histoire des sciences du sport" (6 - 10 nov. 1979, Berlin (RDA).

Un article du Dr Boutros sur ce site. Voir aussi : "Les sports phéniciens ont fondé les Jeux Olympiques"

Journaliste et professeur de sport, le Dr Labib Boutros, né en 1935 à Beyrouth (Liban), a été docteur en pédagogie des sciences du sport de l'Université Martin Luther de Halle (RDA). Après avoir pratiqué le sport de compétition avec succès, il a été plusieurs fois champion de natation et recordman. Il est sélectionné pour participer à l'Universiade de 1969. Il s'est consacré à la formation, au journalisme et a été le présentateur sportif d'une grande chaîne de télévision libanaise. Il a été lauréat du deuxième prix aux Jeux Olympiques de Mexico en 1968, compétition ouverte à tous les journalistes du monde. Polyglotte, Labib Boutros parlait arabe, français, allemand et anglais. Le Dr Boutros est décédé en 1997.

Le domaine de l'archéologie a une longue histoire, traitant des peuples anciens du monde entier et de sujets aussi divers que les cultures sociales.

Le mot "archéologie" vient du grec : archéos (ancien) et "logos" (théorie ou science). Par conséquent, l'archéologie signifie la science des temps anciens, à travers la découverte des vestiges et des traces de la civilisation passée.

En général, l'archéologie se développe en une discipline distincte. Les archéologues occupent actuellement une responsabilité importante dans plusieurs départements, tels que l'art, l'histoire, les classiques, l'anthropologie et d'autres sujets. Cette branche de la science a ses propres techniques pour découvrir et rassembler des informations et des données.

En tant que discipline universitaire, l'archéologie a une histoire d'environ 100 ans. Mais, à la fin du XIVe siècle, quelques personnes pratiquaient une forme d'archéologie. Le motif persistant de l'archéologie a été pendant un certain temps de rassembler les antiquités en général. Mais, pour les scientifiques et les universitaires professionnels, l'archéologie consiste à découvrir des moyens et des faits de la vie sociale et culturelle des sociétés anciennes. Cela pourrait être à travers des bâtiments, des inscriptions, des reliefs, des peintures murales, des pièces de monnaie, des outils, des céramiques, etc., fouillés dans les sables ou sous des constructions anciennes. Les archéologues, dans ce travail, doivent décrire, classer et enregistrer les informations découvertes, et étudier les données. 1

II. Histoire et archéologie

  • Jean-François Champollion (sur l'Egypte, en 1808-25)
  • Heinrich Schliemann (à Troie, dans les années 1870)
  • Ernst Curtius (sur Olympie, en 1875-81)
  • Arthur Evans (à Knossos, en 1900)

III. Historien du sport et archéologie

Dans le domaine de l'archéologie, les historiens de toute branche choisissent leurs sujets et concentrent leur enquête sur des sujets spécifiques. Parfois, les résultats des fouilles donnaient aux savants l'idée de suivre un sujet particulier de l'histoire : l'histoire du sport. Ici, les historiens du sport peuvent extraire de nouvelles données et informations et enrichir la science de l'histoire du sport avec de nouvelles connaissances.

En fait, un historien du sport est un enquêteur qui doit travailler sur des vestiges particuliers, avec un contexte historique en main, déjà donné par différents moyens. Comme le sport était l'un des intérêts les plus élevés des peuples anciens, ses vestiges pouvaient être largement trouvés dans les champs de fouilles.

Ainsi, force est de constater qu'une bonne partie de l'information, aujourd'hui dans l'histoire du sport, repose en grande partie sur le travail et la contribution des archéologues, qui nous ont révélé les résultats de leurs recherches. Il est évident que la découverte de terrains de sport (tels que stades, gymnases et palestres), d'équipements et autres, à Olympie, en Egypte et récemment en Phénicie, a fourni de nombreuses informations concernant l'histoire du sport et de l'éducation physique. En particulier, les fouilles d'Amrit (Marathus) et de Tyr m'ont permis de mettre en place les premières informations sur l'histoire du sport en Phénicie.

Pourtant, de nombreux historiens du sport ont eu recours à l'archéologie et nous ont fourni des livres sur l'histoire du sport, depuis la fin du siècle dernier. Parmi les historiens les plus importants qui ont travaillé à la lumière des preuves archéologiques, nous devons citer Adolf Furtwangler (1853-1907), Julius Juumlthner (1866-1949) 3 , Norman Gardiner, Wilhelm Dorpfeld, Walter Hyde et d'autres, qui ont publié de nombreux livres sur l'histoire du sport en s'appuyant sur des déclarations archéologiques. 4

IV. L'archéologie, source de connaissances pour l'histoire du sport

Quand les textes n'existent pas, l'archéologie sera la source d'information la plus importante, sinon le dernier moyen de travail.

En Grèce: Les fouilles menées dans de nombreux sites, tels qu'Olympie, Delphes, Epidore et Corinthe ont donné de nouvelles données à l'histoire du sport. Des érudits comme Bernard de Monfoucond (en 1723), Richard Chandler (en 1766), Johann Winckelmann (en 1767), ont suggéré de mener des fouilles à Olympie, afin de découvrir l'histoire culturelle du pays. La première fouille à Olympie a été réalisée en 1823 par l'"Expédition Scientifique de Moree" française. Les travaux ont été achevés par les archéologues allemands Ernst Curtius et Friedrich Adler, qui ont mené six campagnes entre 1875 et 1881. Wilhelm Dörpfeld est venu après et a mené les travaux à Olympie, entre 1921 et 1923 et 1927 et 1929. Depuis 1937, les fouilles ont été soumis à Emil Kunze. D'importants terrains de sport ont été découverts au fil des ans tels que le Stade, le Gymnase et la Palaestra. 5 Depuis lors, toutes les recherches scientifiques sur Olympie et le sport grec ont été basées sur des œuvres monumentales comme "Die Ergebnisse", édité par Curtius et Adler, entre 1887 et 1897. Plus tard, Dörpfeld a publié ses deux volumes "Alt-Olympia" en 1935.

Les vestiges athlétiques en Grèce attestent en général les textes classiques sur l'activité sportive. Par exemple, Pausanias dans sa "Description de la Grèce" au IIe siècle après J.-C. a rapporté que des preuves archéologiques ont été confirmées à Olympie ainsi que dans les autres sites. Ainsi, nous pouvons affirmer que les preuves archéologiques et les documents historiques se complètent.

En Egypte: Des illustrations, des dessins et des peintures murales de performances sportives ont été dessinés ou gravés dans les tombes ou les temples des pharaons égyptiens. Ces documents ont été découverts notamment à Beni-Hassan, Sakkara, Tell el-Amarna, Al-Karnak, Deir el-Bersheh, Deir el-Medineh et West Thèbes. 6 Ces motivations sportives de l'Egypte ancienne ont été rassemblées et publiées dans divers ouvrages, dont le plus complet est celui de Touny/Wenig. 7 Avec ces documents archéologiques, un large chapitre de l'histoire du sport de ce pays a été révélé. Si ces documents n'avaient pas été découverts, l'histoire du sport égyptien serait restée dans l'obscurité.

V. Le rôle de l'archéologie dans la découverte de l'histoire sportive de la Phénicie

Le rôle est de vous donner un exemple vivant de l'importance de la contribution de l'archéologie au développement de la science de l'histoire du sport, puis-je porter à votre attention ma propre expérience.

Il y a dix ans, lorsque j'ai commencé mes recherches dans le domaine de l'histoire du sport, j'ai choisi d'étudier l'histoire du sport au Liban (anciennement appelé Phénicie). Aucun travail n'avait été entrepris auparavant sur ce sujet. Pas d'études préalables, pas de textes, pas de documents en main. Comme vous pouvez l'imaginer, ma tâche n'était pas facile du tout. Ainsi, j'ai commencé par examiner les œuvres classiques. Mais, comme les documents sur les Phéniciens étaient insuffisants, j'ai eu recours aux sites archéologiques du pays. Là, je me suis renseigné sur les localités et les vestiges, dans lesquels les cérémonies du rite cultuel avaient eu lieu, compte tenu du fait que le sport accompagnait les fêtes religieuses dans les traditions du monde antique. En suivant cette voie, j'ai obtenu des informations précieuses pour mon sujet, car les fouilles dans deux sites différents, à Amrit et à Tyr, m'ont donné beaucoup de données traitant de l'athlétisme.

Pendant deux ans, j'ai eu l'occasion d'étudier ces restes d'athlètes. Mon rapport a été publié dans mon Diplomarbeit sous la direction du professeur Dr. Gerhard Lukas, directeur de la Sektion Sportwissenschaft à la Martin-Luther-Universitat (Halle-GDR). A cette occasion, je souhaite exprimer mes meilleurs remerciements au Prof. Lukas et à ses assistants. Le titre de mon travail était "Die Anfänge des Libanesischen Sports, lhre Verbindung mit dem Phöinizischen Kult und den Ausgrabungen in Tyr und Amrit".

(Le début du sport libanais, son lien avec le culte phénicien et les fouilles de Tyr et d'Amrit.)

Cet ouvrage a été agrandi, en 1974, et publié dans un livre de 200 pages, en arabe.

A Amrit : l'une des villes considérables du nord de la Phénicie, un stade négligé a été porté à mon attention. Ce site a été fouillé en 1860 par l'archéologue français Ernest Renan. Mais, depuis, son stade d'athlétisme est resté dans l'obscurité. Le stade est adjacent au temple de la ville et la distance entre eux est d'environ 200 mètres. A propos de ce stade, j'ai écrit dans mon livre "Phoenician Sports":

"La clarification de l'existence du sport en Phénicie antérieure à l'époque grecque se trouve dans le stade d'Amrit. Ce stade fournit la preuve la plus certaine de notre époque que les Phéniciens célébraient des fêtes sportives religieuses près de leurs temples".

À Tyr, l'ancienne métropole de Phénicie, les fouilles ont fourni de précieux vestiges sportifs, ressemblant aux constructions sportives d'Olympie. Dans deux endroits adjacents à Tyr, les efforts archéologiques ont mis au jour :

  • Un hippodrome romain.
  • Une palestre grecque.
  • Une palestre romaine (construite sous un gymnase grec).
  • Et un bain romain (Thermae)

Désormais, nous pouvons conclure que sans ces preuves archéologiques, aucune information sur le sport en Phénicie ne pourrait être soulevée. Cependant, les données considérables du stade phénicien d'Amrit laissent une forte impression. C'est pour conclure que la tradition d'organiser des événements sportifs liés aux rites cultuels s'est d'abord établie en Phénicie. Par la suite, il a été introduit en Grèce par les Phéniciens qui ont émigré en Grèce, guidés par Cadmus et ses successeurs, à partir du XVIe siècle av.

. Depuis (les) vestiges athlétiques, à Amrit et Tyr, j'ai eu la possibilité de découvrir quelques aspects de l'histoire du sport en Phénicie entre 1500 av. et 400 après JC Cela signifie que l'archéologie m'a permis de retracer une page oubliée de l'histoire du sport en Phénicie, et de développer ses chapitres dans le futur.

Sommaire

. L'archéologie est une branche distincte de la science traitant étroitement avec l'histoire, afin de révéler la vie sociale et culturelle des sociétés anciennes. Ce domaine a donné à de nombreux savants l'idée de suivre un sujet précis de l'histoire, l'histoire du sport.

L'archéologie est un domaine qui intéresse les historiens du sport, surtout ceux qui n'ont pas de textes en main. Ce fut le cas lorsque j'ai commencé à étudier l'histoire du sport en Phénicie. Nous, historiens du sport, devons avoir recours à l'archéologie, car nous n'avons pas plus d'informations données par des textes ou d'autres moyens. D'ailleurs les ouvrages classiques concernant les sports déjà publiés et connus, ne peuvent nous renseigner davantage.

Par conséquent, la meilleure procédure à suivre est un examen des sites de fouilles, qui fournissent des données abondantes et des cultures appropriées des peuples anciens. En conclusion, je peux dire que l'histoire du sport devrait être bien développée à l'avenir, notamment à travers l'archéologie. C'est pourquoi, nous avons un grand intérêt à travailler désormais, étroitement et profondément, avec nos confrères, les archéologues.

Les références

  1. Consulter : Hole, F./Heizer, R : Une introduction à l'archéologie préhistorique. New York 1969. Daniel, G. : Cent ans d'archéologie. Londres 1950.
  2. Daniel, Glyn, Antiquité 41 (1967) p 170.
  3. Consulter notamment : Furtwäaumlngler, A. : Olympia, die Ergebnisse der von dem Deutschen Reich veranstalteten Ausgrabung, publié par E. Curtius et F. Adler. Berlin 1890-97 Volume 4. Furtwängler, A. : Die Bedeutung der Gymnastik in der griechischen Kunst. Leipzig 1905 Juthner, Julius : Antike Turngeräte. Vienne 1896
  4. Gardiner, E. Norman : Sports athlétiques grecs et festivals. Londres 1910. Olympie, son histoire et ses vestiges. Oxford 1925. Athlétisme du monde antique. Oxford 1930. Dörpfeld, W. : Alt-Olympia. Berlin 1935. 2 tomes. Hyde, W. W. : Monuments olympiques de Victor et art athlétique grec. Washington 1921.
  5. Cf. Fellmann, Berthold : Die Geschichte der deutschen Ausgrabung, publié dans "100 Jahre deutsche Ausgrabung in Olympia". Munich 1972, p. 37-48.
  6. Les documents montrent une variété d'exercices sportifs : lutte, boxe, escrime, jeux de ballon, natation, performances acrobatiques, etc.
  7. Touny, A D /Wenig, Steffen : Le sport dans l'Egypte ancienne. Leipzig 1969.
  8. Les résultats de cette recherche se trouvent dans : Boutros, Labib : Die Anfänge des Libanesischen Sports, lhre Verbindung mit dem Phönizischen Kult und den Ausgrabungen in Tyr und Amrit. Thèse. Martin-Luther-Universitat, Halle-Wittenberg 1971. - Der Sportunterricht an den Libanesischen Schulen. Thèse de doctorat, Martin-Luther-Universitat, Halle-Wittenberg 1973.
  9. Boutros, Labib : Sports phéniciens, leur influence sur l'origine des Jeux Olympiques. Beyrouth 1974 (en arabe)

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La plus ancienne université découverte en Egypte

En mai, une équipe d'archéologues polonais et égyptiens a annoncé avoir mis au jour le site perdu depuis longtemps de l'alma mater d'Archimède : l'Université d'Alexandrie en Égypte. Même l'Université de Cambridge en Angleterre, qui compte Sir Isaac Newton comme ancien élève, ne peut prétendre à un pedigree aussi vénérable.

L'université légendaire a prospéré il y a 2 300 ans, alors qu'Alexandrie était le centre intellectuel et culturel du monde. Pendant qu'il était dans la ville, Archimède fabriqua une pompe à eau d'un type encore utilisé aujourd'hui, Euclide organisa et développa les règles de la géométrie. Hypsiclès divisa le zodiaque en 360 arcs égaux et Eratosthène calcula le diamètre de la Terre. On pense que d'autres érudits de la ville ont édité les œuvres d'Homère et produit la Septante, la traduction en grec ancien de l'Ancien Testament. "C'est la plus ancienne université jamais découverte au monde", a déclaré à l'Associated Press Grzegorz Majcherek, qui a dirigé les fouilles sous les auspices du Conseil suprême égyptien des antiquités. "C'est la première preuve matérielle de l'existence d'une vie universitaire à Alexandrie."

Emily Teeter, égyptologue à l'Oriental Institute de l'Université de Chicago, ajoute : « Cette découverte est d'une importance capitale en raison de son rôle de nœud d'apprentissage parmi les grandes cultures de l'époque. C'est l'une des institutions les plus célèbres du monde antique, et il est étonnant que l'emplacement exact ait été inconnu jusqu'à présent. Les archéologues savaient que c'était à Alexandrie, mais pas où à Alexandrie.

L'équipe de recherche a trouvé 13 amphithéâtres identiques bordant une grande place publique dans la partie est de la ville antique. Un théâtre romain voisin, découvert il y a un demi-siècle, prend maintenant un nouveau sens en tant que partie possible de l'ancienne université. Les couloirs sont bordés sur trois côtés de rangées de bancs surélevés donnant sur un siège surélevé qui aurait été utilisé par un professeur pour s'adresser aux étudiants.

« La magnificence d'Alexandrie en tant que centre d'apprentissage n'était pas qu'un mythe », explique Willeke Wendrich, archéologue à l'UCLA. "Cela nous donne l'espoir qu'un jour nous pourrions même trouver l'emplacement de la célèbre bibliothèque d'Alexandrie." La bibliothèque a prospéré à partir de 295 av. au IVe siècle après J.-C., lorsqu'il a brûlé jusqu'au sol, ses ruines n'ont jamais été retrouvées.

En clin d'œil à sa gloire, Alexandrie a ouvert il y a deux ans un nouveau complexe de bibliothèques de 230 millions de dollars contenant un quart de million de livres, un planétarium, une salle de conférence, cinq instituts de recherche, six galeries et trois musées.


Trouver passionnant

"Ce qui est étonnant, c'est que vous n'avez pas tendance à entendre tous les jours parler de nouveaux temples découverts en Égypte", explique Sarah Parcak, archéologue spatiale et exploratrice de National Geographic. "Cela va faire la lumière sur l'histoire de l'oasis de Siwa."

Située loin dans le désert occidental, l'oasis de Siwa est isolée. Il est célèbre parce qu'Alexandre le Grand y aurait rendu visite à un oracle qui lui aurait dit qu'il était le roi divin d'Égypte.

Sur la base des photos publiées jusqu'à présent, il est difficile de déterminer la taille et l'étendue globales du temple et exactement quand il a été construit, dit Parcak. Cette découverte pourrait fournir des indices sur l'occupation et les activités gréco-romaines qui ont eu lieu en Égypte à cette époque. Non seulement les temples étaient utilisés comme lieux religieux, mais ils étaient aussi des centres économiques où vivaient les prêtres et les habitants visitaient.

"J'espère que cette équipe de fouilles va découvrir les colonies ou les maisons des prêtres", dit Parcak. De telles découvertes pourraient également donner un aperçu de la vie quotidienne ancienne et de la taille de la population.


Histoire du jeu en Asie

Ils disent que la culture asiatique est aussi vaste que sa civilisation. De plus, le continent se compose de nombreuses ethnies et de nombreux héritages. En dehors de cela, l'évolution de l'histoire, de la tradition et de la culture des sociétés diffère également. En conséquence, il distingue les nationalités uniques des Asiatiques. Outre les différences dans leurs croyances et leurs connaissances, ils partagent également une forme unique de divertissement. Cela inclut les jeux d'argent, les paris et d'autres formes de jeux.

Les premières preuves de paris (2300 av. J.-C.)

La première preuve concrète que les Asiatiques aiment les paris a été trouvée dans la Chine ancienne. Il a dit croire que les tuiles trouvées avaient été déterrées et semblaient avoir été utilisées dans la loterie. Dans le chinois’ “Book of Songs” se réfère à “Le dessin du bois”. En outre, cela suggère que les tuiles découvertes découvertes pourraient avoir été utilisées pour un premier type de loterie (un jeu de hasard rudimentaire).

Quelle est l'histoire du jeu en Asie ?

Les gens croient également que les origines du Keno sont basées sur le jeu chinois appelé “Baige Piao”. Cela signifie “White Pigeon Ticket”. Et concerne la connexion des billets avec les pigeons voyageurs. Les « feuillets de Keno » découverts sont censés être utilisés comme une sorte de loterie pour financer les travaux de l'État du pays. Cela inclut peut-être la construction de la Grande Muraille de Chine. De plus, les loteries ont dit d'utiliser à des fins civiques jusqu'à aujourd'hui.

Jouer ses cartes en Chine (C.800ad)

De nombreux historiens ont convenu que les premières cartes à jouer sont venues de Chine au IXe siècle. A côté de cela se trouvent les règles exactes des jeux qu'ils utilisaient pour jouer. Malheureusement, ces règles sont perdues pour l'histoire.

D'autres chercheurs suggèrent que les cartes sont utilisées pour le jeu ainsi que pour la mise. Dans lequel, le concept du jeu est comme les jeux de cartes à collectionner joués par les enfants d'aujourd'hui. Alors que d'autres historiens pensent que, les premiers jeux de cartes sont en papier et sous la forme d'un domino chinois. Quoi qu'il en soit, les cartes que nous utilisions aujourd'hui ne sont sans doute pas comme les cartes de l'époque. Le jeu de cartes à jouer s'est répandu dans toute l'Europe. De plus, les paris se répandent et évoluent dans le monde entier. Les règles sont devenues plus réglementées et organisées.

L'histoire du jeu en Asie évolue principalement en Chine. Le jeu a commencé il y a 4000 ans. Les jeux modernes populaires comme le pai gow, le fan tan, le mahjong et la loterie sont originaires de ce pays. En outre, les anciens jeux chinois comme le shi pai, le liubo et le gu pai jettent les bases des paris chinois d'aujourd'hui.

Shanghai, Chine – Aimant pour de nombreux joueurs

Du milieu des années 1800 au début des années 1900, les joueurs chinois ont joué à une grande variété de jeux locaux et internationaux. Et cela inclut le jeu de hasard – roulette. En 1847, le gouvernement portugais de Macao a légalisé les paris dans le pays. Ainsi commença la floraison des tripots en Chine. Pourtant, finalement, la guerre civile en Chine met fin à tous les jeux commerciaux lorsque les communistes gouvernent. Même ainsi, les Portugais ont dirigé Macao comme région permanente en 1961.

Histoire des paris de casino

À l'époque, les jeux d'argent étaient organisés dans des maisons privées. De plus, en 1638, le premier jeu de hasard a été établi légalement à Venise. D'ailleurs, c'est là que commence le vrai casino. Il Ridotto est le nom du premier vrai casino de l'histoire. De même, il est conçu pour divertir les gens tout en jouant. Pendant ce temps, seules les personnes privilégiées sont autorisées à entrer dans l'Il Ridotto. Ainsi, les paris sont énormes.

Parallèlement à cela, il y a certaines règles que les visiteurs doivent suivre.

  1. Les visiteurs doivent suivre le code vestimentaire.
  2. Modèles de comportement ou étiquette à suivre.
  3. Les joueurs doivent commander des plats spécifiques sur le menu.

Il Ridotto contributes high taxes to the government. But, with the negative opinion of the church, Il Ridotto was closed.

History Of Gambling In Thailand

The country has a very long history relating to gambling. Thailand people love to gamble as a form of pastime and entertainment. In this brief history of gambling in Thailand, gambling became legal before 1917. During that time, almost everything is subjected to gambling. They bet on many things including bullfights and cockfights. Besides, they enjoy playing other staking games that are introduced by foreign traders.

Even so, in 1917, gambling become illegal in curbing crime. Besides, it becomes illegal again between the years 1930-1935. But then again because of public opinion, it becomes illegal again after the following years.

Brief History of Gambling in Japan

In the 8th century, gambling originated in Japan. They love playing a game that is very like backgammon these days. Yet, during the 13th century, any staking activities become prohibited in the country.

Yet, this does not mean that there are no wagering activities in the country. There is a lot of legal gambling in Japan. From sports betting up to horse betting, betting is widely accepted in the country. Aside from that, Pachinko, like slots, is the biggest legal gambling game in Japan.

The Start of Modern Day Gambling

In 1994, the first software is developed that puts gambling online. Moreover, Barbuda in the Caribbean and Antigua are the first nations that enact free trade agreements for online casinos. During this year, the first-ever online casino is launched as well.

When does modern day gambling starts?

The Arrival of Mobile Gaming and Wagering

Moreover, today the top gambling sites are embracing the advancement of technology. They shift their platform in the usage of mobile devices. Furthermore, it opens more opportunities for more mobile wagering.


The First Greeks in Egypt

We are informed by Assurbanipal that this governmental organization was discontinued a few years later, when one of the vice-kings took all the power to himself, accomplishing this with the help of the soldiers who arrived in Egypt from Sardis on the Aegean shore of Asia Minor. Gyges was at that time king of Sardis in Lydia.

At first Gyges sent messengers to Assurbanipal: “Guggu (Gyges), king of Lydia, a district of the other side of the sea, a distant place, whose name the kings, my fathers, had not heard, he dispatched his messengers to bring greetings to me.” (1)

But after a few years, Gyges ceased to ally himself with Assurbanipal. “His messengers, whom he kept sending to me to bring greetings, he discontinued.” According to Assurbanipal, Gyges sent his forces to the aid of the king of Egypt, (2) “who had thrown off the yoke of my sovereignty.”

Herodotus wrote that Psammetichos, one of the twelve vice-kings, deposed his eleven co-rulers, and he did it with the help of Ionian and Carian mercenaries. According to Herodotus, the Greek and Carian mercenaries arrived in Egypt in the days of Psammetichos, brought by a gale.

. . . Certain lonians and Carians, voyaging for plunder, were forced to put in on the coast of Egypt, where they disembarked in their mail of bronze.

. . . Psammetichos made friends with the lonians and Carians and promised them great rewards if they would join him. (3)

The Egyptian sovereign placed them in two camps on opposite shores of the Pelusian branch of the Nile and “paid them all that he had promised."

Moreover he put Egyptian boys in their hands to be taught the Greek tongue these, learning Greek, were the ancestors of the Egyptian interpreters.

The lonians and Carians dwelt a long time in these places, which are near the sea, on the arm of the Nile called the Pelusian, a little way below the town of Bubastis.

Herodotus states they “were the first men of alien speech to settle in that country” (II, 154).

A glance at a historical map of the western shore of Asia Minor reveals that the tiny maritime states of lonia and Caria jutted well into the border of Lydia, whose capital was Sardis. Gyges was able to provide Egypt with Ionian mercenaries because he had recently occupied Colophon in Ionia. (4) Thus it appears that lonians and Carians arrived at the shores of Egypt in mail of bronze, not because of a gale, but because of an agreement with King Gyges of Sardis, as stated by Assurbanipal.

Diodorus of Sicily, too, wrote about the first meeting of the Egyptians with the Greeks on the soil of Egypt, when lonians and Carians arrived and were hired as mercenaries.

He [Psammetichos] was the first Egyptian king to open to other nations the trading places throughout the rest of Egypt. . . . For his predecessors in power had consistently closed Egypt to strangers. (5)

Diodorus also said that Psammetichos was a great admirer of the Hellenes and gave his son Necho (the future Ramses II), a Greek education.

Greek arms, utensils and vases, and the very bones of the Greek mercenaries in their peculiar sarcophagi, have been found in and near the Delta, often together with objects of the Nineteenth Dynasty. (6)

Formations of mercenaries from Sardis, called Shardana or Sar-an, were in the service of Seti the Great.

The time of Seti is, in the conventional scheme, the end of the fourteenth century of Psammetichos, the seventh century. Herodotus, who lived in the fifth century, wrote that in the days of Psammetichos, only two hundred years before, Greeks for the first time came to live in Egypt. He must have been well informed, for not merely the history of Egypt was involved but that of his own people likewise: his birthplace was Halicarnassus in Ionia-Caria. Also, in Beth-Shan in Palestine, where the excavators were able to determine the successive layers of the tell (mound), tombs of mercenaries from the Aegean-Anatolian region have been unearthed. “Doubtless among all these troops [of Seti] were many Mediterranean (Aegean-Anatolian) mercenaries, including the redoubtable Sherdenen [Shardana] these must have formed the major part of the garrison left at Beth-shan by Seti. “ (7) Thus wrote the archaeologist of that place.

Does this mean that Lydians and Ionians were present in Egypt when the Israelites were there in bondage? If, as many scholars believe, Ramses II was the Pharaoh of Oppression, the presence of soldiers from the Aegean-Anatolian region in the Delta in his days in the days of his father Seti would signify a meeting of Greek and Israelite peoples in pre-Exodus Egypt. The problem thus stated will not appeal to those same historians.

The explanation of the presence of Greek mercenaries in the army of Seti, seven hundred years before Psammetichos, is simple: Seti was the Psammetichos of Herodotus and other Greek writers, and he lived seven hundred years after the time assigned to him by modern historians.

Luckenbill, Records of Assyria, II, Sec. 784.

Ibid., Seconde. 785. Assurbanipal called the Egyptian king who received military support from Gyges, Tusharniiki. It is known that at that time Psammetichos became the sole king of Egypt. The Assyrian kings occasionally gave Egyptian cities and Egyptian kings Assyrian names. Assurbanipal called Sais Kar-bel-matate.

Herodotus, 1, 14. See E.M. Smith, Naukratis (Vienna, 1926), p. 14, n. 16.

Diodorus (trans. C.H. Oldfather, 1933), 1, 66-67.

See Naville, The Mound of the Jew (London, 1893), Plate 13 cf. A. Rowe, The Topography and History of Beth-shan (Philadelphia, 1930), pp. 2, 26, 39.


5 Tall Hospital Guard

In Cambodia, the Buddhist temple of Angkor Wat receives two million visitors each year, not counting the teams of archaeologists who scour the grounds. By now, one might assume that there is nothing major left to find. In 2017, however, a team explored to the north of the complex, expecting no greater haul than a few pottery shards. They were in for a surprise. Barely below the surface rested a heavy statue now seen as one of Angkor&rsquos more significant finds in recent years. [6]

Depicting a guard from the 12th or 13th century, the statue weighed 200 kilograms (440 lb). Both legs were incomplete, but even so, the statue was over 1.8 meters (6 ft) tall. It survived for centuries, but then the devastating Khmer Rouge regime demolished most of the complex&rsquos statues, and there were years of looting. Before all of this, researchers believe that it once stood on the premises of an ancient hospital. Four hospitals had previously been found in the area, one of them near the new statue.


8 Oldest Songs in the World

Music is found in every culture around the world and has existed for at least 55,000 years. Although musical compositions may have existed this far back in human history, the earliest written songs only date back to over 3,000 years ago. Most of the known songs come from the early 1 st through 4 th century CE and were religious hymns. Several of these early Christian hymns are still used by the Church today. Researchers have spent time piecing together these songs and recordings for all of the songs on this list exist and can be heard online.

8. Sumer Is Icumen In

Année de création : mid 13th century CE
Pays d'origine: Angleterre
Written By: Unknown, possibly W. de Wycombe

source de la photo : Wikimedia Commons

Although the title of “Sumer Is Icumen In” (also called Summer Cannon or Cuckoo Song) may not look like modern English, the song is considered the oldest existing English song. The song dates back to medieval England in the mid-13 th century and was written in the Wessex dialect of Middle English. It has an upbeat melody and lyrics that celebrate the start of the Summer. In addition to being a fun song about Summer, the song contains the oldest recorded use of the word “fart.”

The earliest known manuscript of the song was found in Reading Abbey and is currently owned by the British Library. The song is an important part of English history and several renditions of the song have been recorded. It was also featured in the 1973 film The Wicker Man.

7. Te Deum

Année de création : 387 CE
Pays d'origine: Empire romain
Written By: Traditionally attributed to Saint Ambrose and Saint Augustine could also be Saint Hilary or Saint Nicetas

source de la photo : Wikimedia Commons

Te Deum, also called A Song of the Church and Ambrosian Hymn, is one of the earliest Christian songs of praise. The hymn was most likely written by Saint Ambrose and Saint Augustine in 387 CE, to celebrate Augustine’s baptism.

Te Deum is still regularly used by the Roman Catholic Church, Anglican Church, Methodist Church, as well as some Lutheran Churches. It is typically used in the Office of the Readings in the Liturgy of Hours and during special blessings such as the election of a pope, the consecration of a bishop, and the canonization of a saint. The hymn may also be used as part of a short, separate religious ceremony designed to give thanks.

6. Let All Mortal Flesh Keep Silence

Année de création : c. 4th century CE
Pays d'origine: Grèce
Written By: Unknown modern arrangement by Ralph Vaughn Williams

source de la photo : Wikimedia Commons

Let All Mortal Flesh Keep Silence is another early Christian Greek hymn that is still used today. The hymn was originally written for the Offertory of the Divine Liturgy of St. James, which is the oldest complete form of the Divine Liturgy still in existence.

The modern arrangement of the hymn was created by Ralph Vaughn Williams. He used a translation of the original Greek words by Gerard Moultrie and paired them with the French medieval folk melody, “Picardy”. This version of the hymn eventually became popular among other Christian congregations around the world.

5. Phos Hilaron (Lumen Hilare)

Année de création : c. late 3rd or early 4th century CE
Pays d'origine: Grèce
Written By: Unknown – may have been composed by St. Basil the Great

source de la photo : Wikimedia Commons

The Phos Hilaron, which is often called Lumem Hilare today, is considered one of the earliest Christian Greek hymns. It is the oldest complete hymn that is still widely used by the Church today. The hymn was first documented in the Apostolic Constitutions, which was written sometime in the late 3 rd century or early 4 th century CE.

St. Basil the Great, who lived between 329 – 379 AD, said that the Phos Hilaron was already considered an old hymn in his day. Although not much is known about the exact origins of the Phos Hilaron, some people believe that St. Basil may have composed the song. Today, there hymn is usually sung lighting of lamps in the evening, which is why the song is known as the “Lamp-Lighting Hymn.”

4. Oxyrhynchus Hymn

Année de création : c. end of the 3rd century CE
Pays d'origine: Oxyrhynchus, Egypt
Written By: Inconnu

source de la photo : Wikimedia Commons

The Oxyrhynchus hymn is the oldest known Christian Greek hymn containing both lyrics and a melody. It was found on Papyrus 1786 of the Oxyrhynchus papyri (thousands of ancient manuscripts discovered in Oxyrhynchus, Egypt) in 1918. The hymn dates back to around the end of the 3 rd century CE and was written in Greek vocal notation.

Although the hymn is believed to have been used in early Greek Christian worship, it does not draw from the Bible or Biblical passages. The lyrics of the hymn do reference praise for the Holy Trinity. The hymn only exists as a small fragment, but there are modern recordings of the song.

3. Seikilos Epitaph

Année de création : c.100 CE
Pays d'origine: Ancient Greek town of Tralles (modern-day Turkey)
Written By: Seikilos – possibly to his wife Euterpe

source de la photo : Wikimedia Commons

Although there are pieces of music older than the Seikilos Epitaph, it is the oldest complete song ever found. The song’s lyrics and melody are complete and were found engraved on a funerary stele. The date of the song ranges between 200 BCE to 100 CE, but the first century is the more accepted date.

The short song may have been written by a man named Seikilos as a dedication to his wife Euterpe or the Muse of music. Since the inscription on the stele is clear, researchers have had no problems reconstructing the song’s melody or lyrics. The Epitaph was first discovered in 1883 and has changed ownership several times it is currently on display at the National Museum of Denmark.

2. Delphic Hymns

Année de création : c.128 BCE (first hymn may have been written in 138 BCE)
Pays d'origine: Ancient Greece
Written By: Delphic Hymn by Athénaios Athenaíou Second Delphic Hymn by Limenios

source de la photo : Wikimedia Commons

The Delphic Hymns are two Ancient Greek musical compositions that date back to around 128 BCE. After the hymns were first discovered in 1893, the First Hymn was dated to 138 BCE. However, modern research suggests that both hymns were written around the same time in 128 BCE for a performance at the Athenian Pythaides. Both songs were written for the Ancient Greek deity Apollo.

The First Hymn uses vocal notation, while the Second Hymn uses instrumental notation. Unfortunately, both songs are incomplete, but musicologists have done their best to piece together the fragments. Several modern recordings of both hymns exist.

1. Hurrian Hymn to Nikkal

Année de création : c.1400 BCE
Pays d'origine: Ancient Amorite-Canaanite city of Ugarit (modern-day northern Syria)
Written By: Inconnu

The Hurrian Hymn to Nikkal, also called Hurrian cult hymn or h.6, is considered the oldest song in the world. The song is part of about 36 hymns written in cuneiform on clay tablets uncovered in the ancient city of Ugarit.

Tablet h.6 is the most complete in the collection and the song’s lyrics are an ode to Nikkal, a Semitic goddess of orchards. The tablet also contains instructions for the singer to be accompanied by a type of harp called a sammûm.


Archaeologists discover ancient gym southern Egypt's Cairo

CAIRO, 9 November (BelTA - Xinhua) - German and Egyptian archaeologists discovered an ancient gymnasium at a site in Egypt's Fayoum province south of the capital Cairo, the Egyptian Ministry of Antiquities revealed in a statement on Monday.

The archeologists "discovered remains of the first hellenistic gymnasium ever found in Egypt on the site of Watfa, 5 km east of Qasr Qaroun in the north-western Fayoum," said the statement, noting the German-Egyptian archaeological mission is led by German archeologist Cornelia Roemer from the German Archaeological Institute.

The remains showed that the Greek-style gymnasium had a large hall for meetings, a dining hall and a courtyard in the main building, besides a nearly 200-meter-long outdoor racetrack, said Ayman Ashmawi, head of Ancient Egyptian Antiquities Sector.

"The gymnasium of Watfa clearly shows the impact of Greek life in Egypt, not only in Alexandria, but also in the countryside," said Roemer, the head of the mission.

She explained that gymnasia were private properties of rich people who wanted their villages to become even more Greek in aspect.

The German Archaeological Institute has been carrying out surveys and excavations at Watfa site since 2010.


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